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从《藏书》《续藏书》看李贽的史学理念

11-15 | 移动端:从《藏书》《续藏书》看李贽的史学理念
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  从《藏书》《续藏书》看李贽的史学理念《藏书》《续藏书》是明代李贽的主要著作。

  李贽一生写下了大量的史学著作,其中他最重视的是《藏书》,自称“此吾精神心术所系,法家传爰之书”。

  李贽自知此书与世不相宜,说“吾姑书之而姑藏之,以俟夫千百世之下有知我者”,故取名为《藏书》。

  《藏书》共68卷,取材于历代正史,用纪传体载录了自战国至元末的历史人物约800名。

  李贽按自己的观点把这些历史人物加以分类,对一些类目写了总论,对一些人物、事件和言论写了专论或简短评语,评论尖锐、泼辣,富于批判精神。

  《续藏书》为《藏书》的续集,由王维俨于李贽去世7年后刊,共27卷,主要取材于明代的人物传记和文集,载录了明神宗以前明代人物约400名。

  《藏书》《续藏书》中,李贽对史书体例和编排进行了创造,对载录的历史人物做了与传统见解不同的评价,集中体现了李贽的史学理念。

  昭彰事实,垂鉴后世:对史书体例的创造。

  李贽在史学理念方面的首要贡献,在于他第一次明确地从经学“祛魅”的角度,提出并论证了“六经皆史”“经与史相为表里”,主张历史学研究应史论结合,注重揭示兴亡治乱的规律,以更好发挥其“昭彰事实,垂鉴后世”的社会功能,为“志在救时”的实践目的服务。

  遵循着史论结合、昭彰事实、垂鉴后世的思路,李贽在史书

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